يُعدّ كلٌّ من عالم الفيزياء الفلكية توم أرمسترونغ (Thomas P. Armstrong)، وأستاذ علم الأحياء القديمة أليسون (بيت) بالمر (Allison (Pete) Palmer)، والجيولوجي المتخصص في الأحافير الدقيقة وعلم المحيطات القديمة وعلم المناخ القديم ويليام وين هاي (William Winn Hay)، من بين العلماء الذين يُزعم أنهم أقرّوا بوجود حقائق علمية إعجازية في القرآن، وذلك عقب مشاركتهم في فعاليات نظّمتها الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة، التابعة للسعودية، خلال ثمانينيات القرن الماضي.
تُقدّم مقاطع الفيديو التالية مقابلات غير مقتطعة مع العلماء الثلاثة، أُجريت بعد مرور ما يقرب من ٣٠ عاماً على تلك الفعاليات، نفوا خلالها مزاعم إقرارهم بوجود حقائق علمية إعجازية في القرآن، وأكدوا أن تصريحاتهم قد اقتُطعت من سياقها لتصويرها على أنها إقرار منهم بوجود إعجاز علمي في القرآن.
المقابلات:
توم أرمسترونغ (Thomas P. Armstrong): رابط المقابلة: http://https//www.youtube.com/watch?v=VKa61I0_8e8
أليسون (بيت) بالمر (Allison (Pete) Palmer): رابط المقابلة: http://https//www.youtube.com/watch?v=m3XM8CT0XaM
ويليام وين هاي (William Winn Hay): رابط المقابلة: http://https//www.youtube.com/watch?v=Bygb30gAqOs
ملاحظة: المقابلات غير مترجمة إلى العربية، لكن يمكن عرض الترجمة الآلية عبر الضغط على أيقونة الإعدادات (⚙️) في مشغّل يوتيوب، ثم اختيار (Subtitles/CC)، ثم (Auto-translate)، وأخيراً اختيار اللغة العربية (Arabic) من القائمة.
انشقاق القمر
(ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ) سورة القمر (الآية ١)(1)
جاء في تفسير الجلالين: “‘اقتربت الساعة’ قربت القيامة ‘وانشق القمر’ انفلق فلقتين على أبي قبيس وقيقعان آية له صلى الله عليه وسلم وقد سئلها فقال (اشهدوا) رواه الشيخان.”(2)
ويعلق القرطبى على انشقاق القمر فيقول: “وقد ثبت بنقل الآحاد العدول أن القمر انشق بمكة، وهو ظاهر التنزيل.”(3)
وجاء في حديث حكم المحدّثون بصحّته: “بينَما نَحنُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِنًى إذا انفَلَقَ القَمَرُ فِلقَتَينِ، فكانَت فِلقةٌ وراءَ الجَبَلِ، وفِلقةٌ دونَه، فقال لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اشهَدوا.”(4)
عندما استفسر أحد المهتمين بعلوم الفضاء مباشرةً من وكالة ناسا عن هذه الشائعة، أوضح عالم الفضاء براد بيلي —من معهد ناسا لعلوم القمر (NLSI)— الموقف الرسمي للوكالة قائلاً:
“لا يوجد أي دليل علمي حالي يشير إلى أن القمر قد انقسم إلى جزأين (أو أكثر) ثم عاد والتحم مرة أخرى في أي وقت مضى.”(5)
وقد أكد رائد الفضاء في ناسا ديفد وولف في تصريح متلفز أنه لا يوجد دليل على انشقاق القمر، حيث قال:
“لم أرَ أو أسمع قط عن أي تقرير يفيد بأن القمر قد انشق إلى شطرين في أي وقت من تاريخه.”(6)
(1) https://surahquran.com/aya-tafsir-1-54.html
(2) ibid.
(3) ibid.
(4) https://dorar.net/hadith/sharh/7744
(5) https://perma.cc/PK8G-THFP?type=standard
(6) http://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=VSpnAJ50MQk
“إذا وقَعَ الذُّبابُ في شَرابِ أحَدِكُم فليَغمِسْه ثُمَّ ليَنزِعْه؛ فإنَّ في إحدى جَناحَيه داءً، والأُخرى شِفاءً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 3320
التخريج : أخرجه أبو داود (3844)، وابن ماجة (3505)، وابن حبان (1246) باختلاف يسير.”
موقع الدرر السنية — الموسوعة الحديثية
https://dorar.net/h/59lWnzqz
“عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: مكَثَ يونُسُ في بَطنِ الحوتِ أرْبَعينَ يَومًا.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي: أبو مالك | المحدث: الحاكم | المصدر: المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4175 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الحاكم (4175).”
موقع الدرر السنية — الموسوعة الحديثية
https://dorar.net/h/wy9XByLR
الإسراء والمعراج
(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) سورة الإسراء (الآية ١)(1)
وجاء في حديث حكم المحدّثون بصحّته:
“بَينا أنا عِندَ البَيتِ بينَ النَّائِمِ واليَقظانِ إذ سَمِعتُ قائِلًا يقولُ: أحَدُ الثَّلاثةِ بينَ الرَّجُلَينِ، فأُتيتُ فانطُلِقَ بي، فأُتيتُ بطَستٍ مِن ذَهَبٍ فيها مِن ماءِ زَمزَمَ، فشُرِحَ صَدري إلى كَذا وكَذا، قال قَتادةُ: فقُلتُ للذي مَعي: ما يَعني؟ قال: إلى أسفَلِ بَطنِه، فاستُخرِجَ قَلبي، فغُسِلَ بماءِ زَمزَمَ، ثُمَّ أُعيدَ مَكانَه، ثُمَّ حُشيَ إيمانًا وحِكمةً، ثُمَّ أُتيتُ بدابَّةٍ أبيَضَ، يُقالُ له: البُراقُ ، فوقَ الحِمارِ، ودونَ البَغلِ، يَقَعُ خَطوُه عِندَ أقصى طَرْفِه، فحُمِلتُ عليه، ثُمَّ انطَلَقنا حتَّى أتَينا السَّماءَ الدُّنيا، فاستَفتَحَ جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقيلَ: مَن هذا؟ قال: جِبريلُ، قيلَ: ومَن معك؟ قال: مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قيلَ: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: نَعَم، قال: ففَتَحَ لَنا، وقال: مَرحَبًا به ولَنِعمَ المَجيءُ جاءَ، قال: فأتَينا على آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وساقَ الحَديثَ بقِصَّتِه، وذَكَرَ أنَّه لَقيَ في السَّماءِ الثَّانيةِ عيسى ويَحيى عليهما السَّلامُ، وفي الثَّالِثةِ يوسُفَ، وفي الرَّابِعةِ إدريسَ، وفي الخامِسةِ هارونَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ثُمَّ انطَلَقنا حتَّى انتَهَينا إلى السَّماءِ السَّادِسةِ، فأتَيتُ على موسى عليه السَّلامُ، فسَلَّمتُ عليه، فقال: مَرحَبًا بالأخِ الصَّالِحِ والنَّبيِّ الصَّالِحِ، فلَمَّا جاوزتُه بَكى، فنوديَ: ما يُبكيك؟ قال: رَبِّ، هذا غُلامٌ بَعَثتَه بَعدي يَدخُلُ مِن أُمَّتِه الجَنَّةَ أكثَرُ ممَّا يَدخُلُ مِن أُمَّتي! قال: ثُمَّ انطَلَقنا حتَّى انتَهَينا إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، فأتَيتُ على إبراهيمَ، وقال في الحَديثِ: وحَدَّثَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه رَأى أربَعةَ أنهارٍ يَخرُجُ مِن أصلِها نَهرانِ ظاهِرانِ، ونَهرانِ باطِنانِ، فقُلتُ: يا جِبريلُ، ما هذه الأنهارُ؟ قال: أمَّا النَّهرانِ الباطِنانِ فنَهرانِ في الجَنَّةِ، وأمَّا الظَّاهِرانِ: فالنِّيلُ والفُراتُ، ثُمَّ رُفِعَ لي البَيتُ المَعمورُ، فقُلتُ: يا جِبريلُ ما هذا؟ قال: هذا البَيتُ المَعمورُ يَدخُلُه كُلَّ يَومٍ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ، إذا خَرَجوا منه لَم يَعودوا فيه آخِرُ ما عليهم، ثُمَّ أُتيتُ بإناءَينِ أحَدُهما خَمرٌ، والآخَرُ لَبَنٌ، فعُرِضا عليَّ فاختَرتُ اللَّبَنَ، فقيلَ: أصَبتَ، أصابَ اللهُ بك، أُمَّتُك على الفِطرةِ، ثُمَّ فُرِضَت عليَّ كُلَّ يَومٍ خَمسونَ صَلاةً...، ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَها إلى آخِرِ الحَديثِ. وفي روايةٍ: وزادَ فيه: فأُتيتُ بطَستٍ مِن ذَهَبٍ مُمتَلِئٍ حِكمةً وإيمانًا، فشُقَّ مِنَ النَّحرِ إلى مَراقِّ البَطنِ، فغُسِلَ بماءِ زَمزَمَ، ثُمَّ مُلِئَ حِكمةً وإيمانًا.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 164
التخريج: أخرجه الترمذي (3346) واللفظ له، والبخاري (3207) والنسائي (448) بنحوه مطولا.”(2)
(1) https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura17-aya1.html
(2) https://dorar.net/h/nNFR30KA
التداوي ببول البعير
“إنًَّ في أبوالِ الإبلِ وألبانِها شِفاءٌ للذَّرِبةِ بطونِهم.
خلاصة حكم المحدث :إسناده صحيح.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم: 4/236
التخريج: أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (557)، والطبراني (12/238) (12986)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4963).”
موقع الدرر السنية — الموسوعة الحديثية
https://dorar.net/h/mbwyZ0xM
قدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَفَرٌ مِن عُكلٍ، فأسلَموا، فاجتَووا المَدينةَ فأمَرَهم أن يَأتوا إبِلَ الصَّدَقةِ فيَشرَبوا مِن أبوالِها وألبانِها، ففَعَلوا فصَحُّوا، فارتَدُّوا وقَتَلوا رُعاتَها، واستاقوا الإبِلَ، فبَعَثَ في آثارِهم، فأُتيَ بهِم فقَطَعَ أيديَهم وأرجُلَهم وسَمَلَ أعيُنَهم، ثُمَّ لَم يَحسِمْهم حتَّى ماتوا.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6802
التخريج: أخرجه البخاري (6802)، ومسلم (1671).”
موقع الدرر السنية — الموسوعة الحديثية
https://dorar.net/h/SzpQ7MSv